焦点日报：古诗有哪些做了更改形容善恶终有报的诗句

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形容善恶终有报的诗句

1.形容善恶有报的古诗词有哪些

1、善恶之报，如影随形。2、善恶若无报，乾坤必有私。3、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。5、清看剃头者，人亦剃其头。6、菩萨畏因，众生畏果。7、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。8、好心自有好报。9、种其因者，须食其果。10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。11、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。12、一报还一报。13、幸福不是奖赏，而是结果;苦难不是惩罚，而是报应。14、万法皆空，因果不空。15、天知地知神知鬼知，何谓无知;善报恶报速报迟报，终须有报。“善恶报应，如影随形”的出处:元?无名氏《冯玉兰》三折:“恰才灯下，看些文卷，见几个鬼魂，提着头似要伸诉一般。去不多时，便听的这个女子啼哭，说将起来，就是此一桩冤枉之事，方信道善恶报应，如影随形。”

2.形容善恶有报的古诗词，急用

形容善恶有报的古诗词有:1、善恶报应，如影随形。解释:做好事坏事都必然会得到报应。【出处】元・佚名《冯玉兰》三:“恰才灯下看些文卷，见几个鬼魂提着头似要申诉一般，去不多时，便听的这个女子啼哭，说将起来，就是此一桩冤枉之事。方信道‘善恶报应，如影随形。”释义:刚才看到灯下的那些卷宗，就好像看见几个鬼魂在提着脑袋申诉一样，过了不一会，就听见一个女子在哭哭啼啼，话说起来，就是因为这是一件冤枉的事，此时便深信善恶都是有报应的，就好像影子一直跟随着一样。扩展资料一、古诗词包含善恶二字的还有:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志・蜀书・先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。启示:这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做;恶，即使是小恶也不能去做。”勿以恶小而为之，勿以善小而不为“的典故:这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。二、形容善恶有报的成语有:1、因果报应意思是指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。出处:佛经，佛教认为种什么因，结什么果报。也就是做好事的人能得到好的报答，做坏事的人会得到不好的报应。

3.善恶因果终有报的句子

一、有时因其所为善恶来判断人的黑白两面，有时因人的固有印象判断其所为的目的好坏。有2113时敬佩某人的才能但厌恶他的恶行，有时喜好某人的善心却叹息他的无能。二、不要因为看不见善恶之5261果而放弃了自己的信仰，要知道其4102实有正确的信仰，它才是我们最需要的幸福和快乐的根本。三、“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺1653天不欺。”四、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁!?五、混沌未开不知其为亮，二十余载皆未能何为回社会之意也，意皆为人之而起，安则意，易则异，皆为前人告于后人。人者何为雅，何为俗，亦何为善恶，堂下十余年皆未解。初者恶，后习善，答思于实，谋于变!神经病也。

4.善恶因果终有报的句子

5.善恶到头终有报，那句古语是怎么说的`

善恶到头终有报，只争来早与来迟出处:明代冯梦龙《醒世恒言》(卷二)原文:善恶到头终有报，只争来早与来迟。劝君莫把欺心传，湛湛青天不可欺。译文:为善为恶，到最后终究有个了断，有它自己的结果，只是有的来得早些，有的来得晚些。人不可做昧良心的事，发昧良心的财，因为上天明察一切，是不能欺瞒掩盖的。这两句诗反应了被侮辱被损害的底层劳动群众对公正平等的社会秩序的渴望，它让人在现今无法更改的历史时期主动调节自身行为，并促使其向好的方面发展。扩展资料:创作背景:《醒世恒言》是明代冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白话短篇小说较《喻世明言》《警世通言》两书为少;大部分作品是明代的，部分是冯梦龙拟作的，如《徐老仆义愤成家》《施润泽滩阙遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌园叟晚逢仙女》等。在《醒世恒言・绪言》中，作者自称，《醒世恒言》一共40篇，纂辑该书目的在于，小说可以作为“六经国史”等经典之外的补充。这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医(救死扶伤时)可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”。作者在《绪言》还表示:之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，将这部短篇集命名为《醒世恒言》，是为了保持这三部书的连贯延续性:“明言”，是取可以“导愚”解惑;通言者，取其可以“适俗”应世也;“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”。三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。参考资料来源:百度百科-醒世恒言

6.“善恶终有报，天道好轮回”的下一句是什么

下一句是:不信抬头看，苍天绕过谁全文是:善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。意思和赏析:人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了哪个人呢?这句话表达我们中国古老的一种思想:那就是善有善报，恶有恶报。原作者: 白玉堂出自:《七侠五义之怒犯天条》造句:当身陷困境的时候要始终告诫自己“善恶终有报天道好轮回不信抬头看，苍天绕过谁。”心存善念，困境终究会过去。

7.关于“恶有恶报”的经典句子有哪些

1、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。2、幸福不是奖赏，而是结果;苦难不是惩罚，而是报应。3、种其因者，须食其果。4、多行不义必自毙。5、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。6、善恶之报，如影随形。7、凡你们为自己而行的善，将在*那里发现其报酬。8、善恶若无报，乾坤必有私。9、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。10、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。11、一报还一报。12、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。13、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。14、菩萨畏因，众生畏果。15、万法皆空，因果不空。16、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知;善报、恶报、速报、迟报，终须有报。17、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。18、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。19、清看剃头者，人亦剃其头。【成语】因果报应咎由自取自作自受自食其果

8.形容报应的诗句

善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁《逍遥咏》年代: 宋作者: 宋太宗世界无穷尽，论之远更深。阴阳分皂白，瓦砾变黄金。报应终还有，邪求不易寻。�蛎λ�正定，须是合天心。《缘识》年代: 宋作者: 宋太宗报应从教见祖宗，先持清静后论功。红莲花出青泥里，方信仙凡道本同。《沁园春・处世为人》年代: 元作者: 侯善渊处世为人，德重恩深，莫过二亲。始怀胎十月，三年乳哺，回乾就湿，多少辛勤。长大成人，心生五眼，外姓调唆各令门。谁省悟，似鸱枭**，报应因巡。休休枉恁劳神。更莫忘当初怀哺恩。念灵乌返报，寒猿避箭，诚心孝敬，何况为人。诸事不违，顺承颜色，饮膳寒温时用均。存终始，道光于四海，德插清淳。缘识》年代: 宋作者: 宋太宗三天境象验人间，不在江湖不在山。大约颇同随报应，耳根清静道心闲《木皮散人鼓词》年代: 清作者: 贾凫西释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。十字街坊，几下捶皮千古快;八仙桌上，一声醒木万人惊。

与四大民间故事相关的古诗有哪些?

四大民间故事是《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》

《牛郎织女》

(相关资料图)

七夕（五代・后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮

《孟姜女》正月个里来是新春家家户户喜盈盈人家夫妻团圆聚孟姜女的丈夫去造长城夏夜里银河飞流星那是牛郎织女点燃的红灯笼孟姜女望长空泪眼雾蒙蒙我与杞良哥何日能重逢九月里来九重阳菊花煮酒空相望空相望落叶飘秋风凉窗前月如霜我给亲人做衣裳线是相思针是情针针线线密密缝密密缝再把心口一丝热絮进寒衣伴君行大雪纷飞北风急孟姜女千里送寒衣从秋走到年关过年关过不知丈夫在哪里在哪里声声血泪声声唤天也昏来地也暗哭倒长城八百里只见白骨满青山前蜀贯休《杞梁妻》诗:“秦人筑土一万里, 杞梁贞妇啼呜呜。

《白蛇传》

白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。当代・九彩鹿时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。心诚情动白娘子，也因厚道也在天。半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。小青率性质天真，出生入死侠胆存。拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。《梁山伯与祝英台》

《梁祝》

月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。风雨共济长相伴，互助互勉同路人。青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。花前月下常相会，撮土为香山海盟。玉人有意天无意，金玉良姻几个成？媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。笑问世间情何物，生死相许无所恨。今生无缘同白首，待到来世叙旧情。生不相守死相从，黄泉路上结伴行。双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。

告别过去重新开始的诗句古诗词2

1、告别过去，从头再来

从明天起，学做一个有内涵的人穿好衣装，努力上班，调好心态从明天起，关心家人和钱财内心的世界告别过去，从头再来从明天起，学会耐心倾听等待不随意打断别人的话题轮到自己讲话时降低音调，放慢语速，把意图表达明白让自己再上一个新台阶把发自内心的微笑献给人们朋友们，我更为你们祝福现在和未来一切如芝麻花开直至物质奢侈，精神腐败我也希望精诚所至，金石为开希望告别过去，从头再来

2、从头再来

人生的感慨是不能把过去的事推到重来应该是像春风一样把人生着色添彩然而，这感慨更是提醒我过往的云烟是存在如高山的岩石一样可风化不可更改我清醒的知道做任何事不能犹豫徘徊谨小慎微只能是人生的无奈谁都不是巨人的身躯生来就有伟略的胸怀刚会走路的歪歪扭扭本来坎坷的路，让我把岁月添彩要成功，怎会人人理解，喝彩！辛酸的奋斗除了苦涩应该还有豪迈胆小怕事的人有谁一剑惊天独步走向未来？走吧！告别过去勇敢的走向未来为我的.青春增色添彩

3、从头再来

当我走过那一条条马路的时候不由我泪流满面那时的我还是一只受伤的脚想跨越一步啊比登天还难因为我痛因为我累好想像小鸟一样自由的飞翔可我带着脚链却不能走啊不能走啊如今的我已从头再来昨天所有的荣誉已成空虚辛辛苦苦如今又落风雨我不能倒下要坚强的去面对我还想看看这个美丽的世界看看我那最至的亲人希望灿烂的阳光停留在我左右希望沧桑的岁月永远长留

诗词有哪些韵?

带“韵”的诗词有：1、李煜《菩萨蛮》铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。2、白居易《清明日观妓舞听客诗》看舞颜如玉，听诗韵似金。3、杜牧《池州送孟迟先辈》历阳裴太守，襟韵苦超越。4、武元衡《八月十五酬从兄常望月有怀》寒光生露草，夕韵出风篁。5、刘禹锡《百花行》繁紫韵松竹，远黄绕篱落。6、白居易《题遗爱寺前溪松》笔写形难似，琴偷韵易迷。7、刘禹锡《窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之》鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。8、李世民《元日》霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。9、白居易《和梦游春诗一百韵》吟君七十韵，是我心所蓄。10、许浑《溪亭二首》茶香秋梦后，松韵晚吟时。11、韩愈《谢自然诗》如聆笙竽韵，来自冥冥天。12、白居易《酬皇甫郎中对新菊花见忆》爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。13、鱼玄机《早秋》凉风惊绿树，清韵入朱弦。14、杜牧《感怀诗一首（时沧州用兵）》聊书感怀韵，焚之遗贾生。15、李群玉《辱绵州于中丞书信》风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。16、裴夷直《和邢郎中病中重阳强游乐游原》何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。17、柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首》月光摇浅濑，风韵碎枯菅。18、和凝《宫词百首》金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。19、李世民《饮马长城窟行》胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。20、李世民《帝京篇十首》急管韵朱弦，清歌凝白雪。21、钱起《片玉篇》独使虹光天子识，不将清韵世人知。22、鱼玄机《春情寄子安》冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。23、司空图《漫题三首》率怕人言谨，闲宜酒韵高。24、陆龟蒙《奉和袭美公斋四咏次韵・小松》奇当虎头笔，韵叶通明性。25、李峤《和同府李祭酒休沐田居》胜情狎兰杜，雅韵锵金玉。26、顾甄远《惆怅诗九首》愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。27、刘得仁《赋得听松声》庭际微风动，高松韵自生。28、孙鲂《题梅岭泉》聊书四十韵，甘责未精专。29、杨衡《冬夜举公房送崔秀才归南阳》灯白霜气冷，室虚松韵深。30、李世民《春日玄武门宴群臣》清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。31、李白《春日归山，寄孟浩然》愧非流水韵，叨入伯牙弦。32、王勃《杂曲歌辞・杂曲》歌齐曲韵，舞乱行分。33、崔道融《梅花》香中别有韵，清极不知寒。34、武元衡《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。35、杨巨源《题表丈三大夫书斋》诗题三百首，高韵照春霞。36、方干《除夜》晓韵侵春角，寒光隔岁灯。37、皮日休《太湖诗・孤园寺（梁散骑常侍吴猛宅）》磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。38、徐氏《题彭州阳平化》晚寻水涧听松韵，夜上星坛看月明。39、李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》阮籍供琴韵，陶潜馀秫田。40、沈亚之《村居》月上蝉韵残，梧桐阴绕地。41、张仲素《上元日听太清宫步虚》灵歌宾紫府，雅韵出层城。42、张南史《竹》天风乍起争韵，池水相涵更绿。43、韦庄《三用韵》笛声随晚吹，松韵激遥砧。44、郑南金《奉和九日幸临渭亭登高应制得日字》风起韵虞弦，云开吐尧日。45、司空图《杏花》诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。46、孙光宪《更漏子》求君心，风韵别，浑似一团烟月。47、陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》抗韵吟比雅，覃思念��ぁ�48、薛能《杂曲歌辞・升平乐》佩响交成韵，帘阴暖带纹。49、张说《春晚侍宴丽正殿探得开字》字如龙负出，韵是凤衔来。50、柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》茂功期舜禹，高韵状羲黄。51、无可《奉和裴舍人春日杜城旧事》春来诗更苦，松韵亦含凄。52、耿�� 《元日早朝》远珂时接韵，攒炬偶成花。53、骆宾王《寓居洛滨对雪忆谢二（一作洛滨对雪忆谢二兄弟）》积彩明书幌，流韵绕琴台。54、李百药《火凤词二首》娇�姑技柿玻�逸韵口中香。55、陈昌言《白日丽江皋（一作鲍溶诗）》何年谢公赏，遗韵在江皋。56、李百药《奉和正日临朝应诏》献寿符万岁，移风韵九成。57、王绩《山夜调琴》从来山水韵，不使俗人闻。58、司马逸客《雅琴篇》愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。59、吕温《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》忆尔山水韵，起予仁智心。60、李�V 《奉和初春幸太平公主南庄应制》风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。61、储光羲《贻阎处士防卜居终南》石门动高韵，草堂新著书。62、羊士谔《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》幽亭来北户，高韵得南金。63、韩仲宣《三月三日宴王明府山亭（得花字）》云浮宝马，水韵香车。64、吕温《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下…郑相公》雅韵人间满，多惭窃和难。65、独孤及《送陈兼应辟兼寄高适、贾至》芳名动北步，逸韵凌南皮。66、马戴《宿翠微寺》积翠含微月，遥泉韵细风。67、刘孝孙《咏笛》凉秋夜笛鸣，流风韵九成。68、钱起《奉和杜相公移长兴宅，奉呈元相公》兴来文雅振，清韵掷双金。69、李夔《使至汴州喜逢宋之问》阮籍蓬池上，孤韵竹林才。70、李峤《鼓》舜日谐鼗响，尧年韵士声。71、李峤《莺》声分折杨吹，娇韵落梅风。72、卢�Q 《让帝挽歌词二首》西园有明月，修竹韵悲风。73、李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》宸心千载合，睿律九韵开。74、储光羲《酬李壶关奉使行县忆诸公》离居忽有云山意，清韵遥转舟楫事。75、王建《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》二十韵新诗，远寄寻山俦。76、子兰《对雪》密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。77、李咸用《和友人喜相遇十首》唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。78、耿�� 《听早蝉歌》风萧萧兮转清，韵�G�G兮初成。79、郑�s 《奉和武相公省中宿斋，酬李相公见寄》禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。80、李百药《杂曲歌辞・火凤辞》娇�姑技柿玻�逸韵口中香。81、王邕《湘灵鼓瑟》宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。82、萧颖士《留别二三子，得韵字》相与爱后时，无令孤逸韵。83、陈叔达《听邻人琵琶》虽有相思韵，翻将入塞同。84、张昌宗《奉和圣制夏日游石淙山》叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。85、李贺《昌谷诗（五月二十七日作）》鸣流走响韵，垄秋拖光�u。86、刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》瑶琴久已绝，松韵自悲秋。87、杜甫《暮春江陵送马大卿公，恩命追赴阙下》激扬音韵彻，籍甚众多推。88、刘�t之《奉和别越王》管声依折柳，琴韵动流波。89、修睦《松》细韵飕飕入骨凉，影兼巢鹤过高墙。90、刘禹锡《酬留守牛相公宫城早秋寓言见寄》挥毫成逸韵，开合迟来宾。91、骆宾王《尘灰》洛川流雅韵，秦道擅苛威。92、薛能《升平词十首（乐府作升平乐）》佩响交成韵，帘阴暖带纹。93、段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。94、庄若讷《湘灵鼓瑟》微音时扣徵，雅韵乍含商。95、王勃《圣泉宴》兰气熏山酌，松声韵野弦。96、武元衡《酬陆员外歙州许员外郢州二使君》艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。97、秦韬玉《题竹》卷帘阴薄漏山色，欹枕韵寒宜雨声。98、张濯《题舜庙》向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。99、王勃《杂曲》歌齐曲韵，舞乱行纷。100、白居易《寄题�T��厅前双松（两松自仙游山移植县厅）》清韵度秋在，绿茸随日新。101、段文昌《题武担寺西台》鸟行看渐远，松韵听难穷。102、崔泰之《同光禄弟冬日述怀》吟草遍簪绂，逸韵合宫商。103、刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》露下悬明��，风来韵清徵。104、刘禹锡《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。105、刘禹锡《谢窦员外旬休早凉见示诗（奉书报诘朝有宴）》风韵渐高梧叶动，露光初重槿花稀。106、孙鲂《老松》郁郁复苍苍，秋风韵更长。107、贾岛《赠友人》五字诗成卷，清新韵具偕。108、刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状，因以赋之》遥光泛物色，馀韵吟天籁。109、刘禹锡《酬乐天闻新蝉见赠》人情便所遇，音韵岂殊常。110、刘禹锡《海阳十咏・切云亭》波摇杏梁日，松韵碧窗风。111、方干《听段处士弹琴》泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝。112、窦常《过宋氏五女旧居（宋氏女姊五人，贞元中同入宫）》谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。113、杨巨源《酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵》满箧清光应照眼，欲题凡韵辄裴回。114、刘禹锡《裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅…高侍郎之什命同作》白云难持寄，清韵投所希。115、修睦《东林寺》碑古苔文叠，山晴钟韵长。116、厉玄《缑山月夜闻王子晋吹笙》韵流多入洞，声度半和云。117、刘禹锡《酬乐天七月一日夜即事见寄》夜树风韵清，天河云彩轻。118、高适《和贺兰判官望北海作》缘情韵骚雅，独立遗尘埃。119、孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》太守不韵俗，诸生皆变风。120、孟郊《静女吟》此志谁与谅，琴弦幽韵重。121、伍乔《题西林寺水阁》怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。122、陆龟蒙《袭美初植松桂偶题》轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。123、白居易《官舍小亭闲望》风竹散清韵，烟槐凝绿姿。124、魏承班《生查子》琴韵对薰风，有恨和情抚。125、喻凫《早秋寺居酬张侍御六韵见寄》清韵岳磬远，佳音湖水澄。126、李远《赠殷山人》曲罢月移幌，韵清风满斋。127、白居易《夜琴》蜀桐木性实，楚丝音韵清。128、孟郊《吊元鲁山》细功不敢言，远韵方始谐。129、陆龟蒙《和同润卿寒夜访袭美各惜其志次韵》醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。130、陆龟蒙《秋夕文宴（得成字）》梁王座上多词客，五韵甘心第七成。131、许浑《赠柳�Z、冯陶二校书》香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。132、李德裕《述梦诗四十韵》花光晨艳艳，松韵晚骚骚。133、权德舆《崔四郎协律以诗见寄，兼惠蜀琴，因以酬赠》泠泠响幽韵，款款寄遐心。134、王睿《竹》成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。135、王仁裕《荆南席上咏胡琴妓二首》玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。136、李中《广陵寒食夜》绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。137、徐锴《太傅相公以东观庭梅西垣旧植昔陪盛赏…伏愧斐然》唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。138、栖白《赠李溟秀才》数篇正始韵，一片补亡心。139、皎然《杼山上峰和颜使君真卿、袁侍御五韵赋得印字…之会》留客云外心，忘机松中韵。140、刘禹锡《百舌吟》笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。141、卢藏用《奉和幸安乐公主山庄应制》菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。142、李世民《相和歌辞・饮马长城窟行》胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。143、许浑《陪宣城大夫崔公泛后池兼北楼宴二首》亭台阴合树初昼，弦管韵高山欲秋。144、陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏・茶瓯》光参筠席上，韵雅金��侧。145、陆龟蒙《杂讽九首》长风吹�U木，始有音韵吐。146、齐己《喜彬上人见访》携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。147、黄损《公子行》微风飘乐韵，半日醉花边。148、权德舆《奉和张舍人阁老阁中直夜思闻雅琴因以书事通简僚友》轩窗韵虚籁，兰雪怀幽音。149、刘禹锡《唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作》泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。150、卢仝《听萧君姬人弹琴》二物各一处，音韵何由传。151、李商隐《高松》有风传雅韵，无雪试幽姿。152、韦庄《听赵秀才弹琴》蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。153、吕岩《窑头坯歌》棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。154、李峤《游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制》光含班女扇，韵入楚王弦。155、岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》演漾怨楚云，虚徐韵秋烟。156、孟郊《上包祭酒》琼音独听时，尘韵固不同。157、许浑《寄郴州李相公》高楼王与谢，逸韵比南金。158、皎然《答苏州韦应物郎中》忽观*韵，会我夙昔情。159、张道符《和主司王起（一作和主司酬周侍郎）》莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。160、卢仝《夏夜闻蚯蚓吟》孤韵似有说，哀怨何其深。161、刘禹锡《始闻蝉有怀白宾客去岁白有闻蝉见寄诗…兼遣报君知之句》蝉韵极清切，始闻何处悲。162、孟郊《送卢虔端公守复州》知音不韵俗，独立占古风。163、员南溟《禁中春松》雅韵风来起，轻烟霁后新。164、陆龟蒙《奉和袭美醉中偶作见寄次韵》海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。165、方干《重寄金山寺僧》风涛匝山寺，磬韵达渔船。166、白居易《对琴酒》泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。167、王维《过始皇墓（时年十五，一作二十一）》更闻松韵切，疑是大夫哀。168、张说《伤妓人董氏四首》人随秋月落，韵入捣衣声。169、刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》作梵连松韵，焚香入桂丛。170、刘禹锡《牛相公见示新什，谨依本韵次用以抒下情》剧韵新篇至，因难始见能。171、元稹《春蝉》风松不成韵，蜩螗沸如羹。172、齐己《览延栖上人卷》何人忘律韵，为子辨诗声。173、皎然《冬日遥和卢使君幼平、綦毋居士游法华寺高顶临湖亭》逸韵知难继，佳游恨不逢。174、韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。

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《中国诗词大会》的确是弘扬了中国的传统文化，也利于中国古代诗词的传承，但是其中他的平民化和普及化做的还不够，因为它考的很多东西，平常人是很难接触的，就即使参赛的那些选手也都是专门的接触过故事方面的东西才能够回答的上来，虽然古诗很美，也是中国的优秀传统文化，但是如果让一个人整天去背这些东西的话，也是不现实的，所以还需要考虑怎么做到平民化，普及化的问题。